Alanya’nın yaklaşık 20 km doğusunda, deniz seviyesinden 400 metre yükseklikte bir tepenin zirvesinde yer alan Syedra, Antik Çağ’da Pamfilya ve Kilikya’nın kesiştiği noktada bulunuyordu ve bir dönem Isauria bölgesine de dahil edilmişti. Claudius Ptolemaeus, Syedra’dan Pamfilya eyaletine ait kıyı şehirlerinden biri olarak bahseder ve dağlık Kilikya’nın Syedra’dan başladığını belirtirken, Bizanslı Stephanus (6. yüzyıl) Syedra’yı Isauria şehirleri listesine dahil eder.
Syedra, MÖ 9. yüzyılda iskan edilmiş ve MS 13. yüzyılda terk edilmiştir. Kutsal havariler Pavlus ve Barnabas’ın vaazlarının ardından Hristiyanlık’ın Pamfilya’daki çok erken yayılışıyla, Syedra bir episkoposluk makamı haline gelmiştir. Syedra Episkoposu Nestor, Birinci Ekümenik İznik Konsili’ne (325) katılmıştır.
Bu konsilin ardından şehir, Kutsal Ruh’un uluhiyetini reddeden ve Makedonlar olarak da bilinen Pneumatomachi (Ruh’la Savaşanlar) sapkınlığı tarafından büyük bir zulüm gördü. Syedra episkoposu ve Pamfilya’daki Side metropolitinin Pneumatomachi’ye yakınlık duymuş olmaları mümkündür. Belki de bu nedenle Syedra Kilisesi’nin papazları Matidios, Tarsinos, Neon ve Numerianos ile yine aynı şehirde yaşayan keşiş Palladios, hemen karşı taraftaki ada Kıbrıslı Aziz Epiphanios’a mektup yazarak ondan “Mukaddes Üçlü Birlik inancını izah etmesini” ve “[kendi] Kilise[leri] için metinleri açıklığa kavuşturmasını ve daha kapsamlı bir açıklama ile doğru ve sahih inancı tefsir etmesini, böylece [onun] kutsal yazıları aracılığıyla inanç konusunda tereddüte düşen sıradan insanları güçlendirmesini ve sağlamlaştırmasını” istediler. Bu talebe karşılık beriki “iyi bir gayret ve mübarek ve çok-sevgili bir yaşam uğruna çabalayan… ortodoks inancı ve mükemmel uyumu … seçen” Syedra papazlarına cevap mektubu olarak Ankoratus (İyi Demirlenmiş Adam) adlı eserini yazdı.
Dördüncü Ekümenik Kalkedon (Kadıköy) Konsili’nde (451) Syedra, Episkopos Gaius tarafından temsil edildi. Şehir, 4. yüzyılın ikinci yarısından başlayarak ve 5. yüzyılda, birçok kilisenin inşa edildiği bir refah dönemi yaşadı. 691-692 yıllarında Syedra Episkoposu Georgios, Konstantinopolis’teki bazen quinisext konsil (beşinci-altıncı konsil) olarak da adlandırılan Trullo Konsili’ne katıldı. Syedra episkoposluğu, 12. yüzyıla kadar adı geçen Pamfilya’nın Side metropolitliğinin episkoposluk listelerinde dokuzuncu sırada yer aldı.
1817’de Beaufort veya 1853’te Barker gibi 18. ve 19. yüzyıllarda Pamfilya ve Kilikya şehirlerini ziyaret eden bazı gezginler Syedra’ya uğrayarak bu şehrin konumu hakkında bilgi vermişlerdir. 1891 ve 1892 yıllarında Heberdey ve Wilhelm, bu önemli liman şehrine ait çeşitli yazıtları incelemişlerdir. 1939’da İznik ve Kalkedon ekümenik konsillerine katılan episkopos listeleri üzerinde çalışan E. Honigmann, Syedra episkoposlarından bahsetmiştir.
1994 ile 1999 yılları arasında Alanya Arkeoloji Müzesi’nin yönetiminde, şehirde özellikle sütunlu caddeye yoğunlaşılan kazılar gerçekleştirildi. Syedra’da yapılan ilk kazılardan 20 yıl sonra, 2019 yılında Türkiye Cumhuriyeti Kültür ve Turizm Bakanlığı Kültür Varlıkları ve Müzeler Genel Müdürlüğü’nün izniyle kazılar yeniden başladı; bugüne kadar kesintisiz olarak devam eden kazılar Alanya Alaaddin Keykubat Üniversitesi’nden Doç. Dr. H. Ertuğ Ergürer’in yönetiminde yürütülmektedir. Kazılarda, bir dizi kilise ile 5 ila 7’inci yüzyıllara ait olduğu düşünülen bir fresk üzerinde Aziz Havari Pavlus’un resmedildiği bir vaftiz mağarası ortaya çıkarılmıştır. Mukaddes Metropolitliğimizin bu önemli dini merkezinin tarihini daha iyi tanıyıp anlamamızı ve taşların dile gelmesini sağlayacak yoğun araştırmalar devam etmektedir.
