В евангельском чтении этого воскресенья, мы слышали очень простые и в то же время очень сильные слова Господа нашего Иисуса Христа, слова, которые не требуют объяснения: «Если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? Ведь и грешники любящих их любят. Ибо если вы делаете добро делающим вам добро, какая вам благодарность? Ибо и грешники то же самое делают» (Лк. 6:32-33). Господь наш призывает нас к большему. Он говорит: «Но вы любите врагов ваших и делайте добро и взаймы давайте, ничего не ожидая обратно» (Лк. 6:35).
Но как возможна любовь к врагам? Она возможна потому, что любовь, к которой призывает Госоподь, не является чувством или эмоцией, и не имеет ничего общего с романтизмом. Любовь, о которой идет речь, это имя Бога, качество Бога. Святой Иоанн Богослов пишет в своем первом послании: «Не любящий не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8). Действительно, любимый ученик считает, что «Бог есть любовь, и пребывающий в любви, в Боге пребывает, и Бог в нем пребывает» (1 Ин. 4:16). Следовательно, любить Бога и не любить людей — это лицемерие. Об этом апостол говорит в том же послании: «Если кто скажет: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, он лжец, ибо не любящий брата своего, которого он видел, не может любить Бога, Которого не видел» (1 Ин. 4:20). Таким образом, любовь к Богу и любовь к ближнему — это не две различных направленности нашего сердца и нашей деятельности, а два аспекта одной и той же реальности, которая связана с Божественным существом.
Именно поэтому, проявление этой любви мы видим в действии Божественного милосердия. Поэтому Господь наш призывает в заключении сегодняшнего евангельского чтения: «Будьте милосердны, как Отец ваш милосерден» (Лк. 6:36). О Божьей милости евангелист Иоанн Богослов пишет: «так возлюбил Бог мир, что дал Сына Единородного, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Именно эту любовь имеет в виду наш Спаситель, утверждая: «Больше той любви никто не имеет, как кто душу свою положит за друзей своих» (Ин. 15:13).
Эта любовь-милосердие превосходно проиллюстрирована в знаменитой притче о добром самарянине, который способен сострадать неизвестному человеку, серьезно раненому, не принадлежащему его религии. Милосердный самарянин дает страждущему время и деньги, чтобы спасти его жизнь (Лк. 10:25-37). В облике этого персонажа Святые Отцы узнали Самого Сына Божьего, который стал человеком, чтобы спасти человечество, впадшее в грех и лежащее в темноте смерти. Неудивительно, что эта притча заканчивается наставлением Господа, подобно сегодняшнему: «иди, и ты поступай так же» (Лк. 10:37).
«Будьте милосердны, как Отец ваш милосерден» (Лк. 6:36) призывает нас Господь в сегодняшний день. «Любите врагов ваших и делайте добро и взаймы давайте, ничего не ожидая обратно» говорит Он (Лк. 6:35). Эта заповедь является центральной и фундаментальной в учении Господа нашего Иисуса Христа. В нагорной проповеди, в Евангелии от Матфея, Господь говорит: «любите врагов ваших и молитесь за гонящих вас, чтобы стать вам сынами Отца вашего, Который на небесах, потому что солнце Свое Он возводит над злыми и добрыми и изливает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:44-45). Заповедь о любви в учении нашего Спасителя состоит в том, что мы не должны любить и действовать, ожидая получить что-либо взамен, но любить совершенно бескорыстно, как Бог любит каждого человека.
Кто говорит, что не может любить даром, кто говорит, что он не может любить своих врагов, должен помнить, что мы были созданы по образу и подобию Божьему (Быт. 1:26). Только грех скрывает этот божественный образ в нас. И Сын Божий воплотился, чтобы восстановить этот скрытый образ в нас. «Сын Божий стал Сыном Человеческим, чтобы сыны человеческие стали чадами Божьими», говорил святитель Ириней Лионский. Вместо того, чтобы делить людей на две категории: те, которые нам делают добро, и те, которые нам делают зло; те, которые нам симпатичны, и те, которые нам антипатичны; те, кто расположен к нам, и те, кто против нас; мы должны смотреть вокруг нас новым взглядом и видеть в каждом человеке Божественное творение, созданное по образу и подобию Божьему. У христианина не должно быть категории врагов. Истинный христианин не должен видеть вокруг себя врагов, но должен распознавать в каждом человеке образ Божий. Если нам удастся увидеть в каждом человеке, то что он есть на самом деле, а именно, образ Божий, то станет нам легче любить даже тех, кто на первый взгляд казались нам врагами, и быть к ним милосердными, как Отец наш Небесный милосерден к нам. Пусть в этом помогает нам Милосердный Бог, Которому подобает всякая слава и поклонение, во веки веков. Аминь.
Анталия, 3 ноября 2024
