Писидия расположена в центральной и южной частях Малой Азии, на горном известняковом массиве Тавр. В 25 г. до н.э. Писидия оказалась под прямым управлением римлян, став частью провинции Галатия вместе с Памфилией, Ликаонией и частью Киликии. Это административно-территориальное устройство сохранялось до императора Веспасиана (72 г. н.э.).
Существование Священной митрополии Писидии восходит к апостольским временам. Светом Христовой веры Писидию просветил святой апостол Павел, который во время своего первого апостольского путешествия, придя из кипрского местечка Паф со своим спутником святым апостолом Варнавой, высадился в Атталии (Анталии), проповедовал в Перге и продолжил путь в Антиохию Писидийскую. По возвращении, он отплыл из того же порта Атталии (Деяния 13-14). Проповедь святого Павла в иудейской синагоге Антиохии Писидийской вызвала большой резонанс среди горожан, но последовавший конфликт с иудеями привёл к изгнанию двух христианских миссионеров из города. Позже они вернулись и назначили там пресвитеров для местной христианской общины. Святой Павел также посетил этот регион во время своего второго и третьего путешествия. О «гонениях и страданиях» Павла в Антиохии говорится во втором послании Тимофею 3:11. В своем Послании к Галатам святой Павел обращается также к христианам Писидии, которых называли «Галатами».
Кафедрой священной митрополии Писидии была Антиохия Писидийская, город на пересечении Средиземноморья, Эгейского моря и Центральной Анатолии, а ранее находившийся на границе Писидии и Фригии. Это место находится примерно в 1 км к северо-востоку от Ялвача, современного города провинции Ыспарта. Среди развалин древней Антиохии, под разрушенной византийской церковью, которая, как утверждается, отмечает место синагогальной проповеди Павла, археологи обнаружили здание первого века, которое, возможно, было этой синагогой. Будучи столицей римской провинции Писидии, Антиохия была митрополией. Многие епископы Писидийской митрополии участвовали во Вселенских соборах.
Нашествия арабов с моря и суши ослабили империю. Города были разорены этими нашествиями и местные люди стали покидать их. Самая жестокая атака на Антиохию была предпринята в 713 году. От этой атаки Антиохия так никогда и не оправилась, и столетия её славы канули в лету.
Позже Антиохию посетили крестоносцы, а в XI веке и турки-сельджуки, захватившие эту территорию. 11 сентября 1176 года армии Византийской империи и Сельджукского султаната встретились у Мириокефалона (тысячи голов). Его точное местонахождение неизвестно, но широко распространено мнение, что оно находилось где-то недалеко от Ялвача. Турки поселились в долине, а не на акрополе. Они не изменили названий большинства захваченных городов, но название Антиохии было забыто, и, поскольку в этом регионе не осталось христиан, они назвали его «Ялвач», что означает «Пророк», что, возможно, было отсылкой к исторической памяти о связи места с деятельностью святого апостола Павла.
После упадка Антиохии Писидийской епископская кафедра была перенесена в Спарту (Ыспарту), которая раньше была епархией входящей в митрополию Антиохии Писидийской, которая с XIV века стала просто называться «Митрополией Писидийской».
Город Сиде, расположенный на побережье Памфилии, древней провинции юго-запада Малой Азии, был основан в VII веке до нашей эры греческими поселенцами. Будучи столицей римской провинции Первая Памфилия, Сиде стал церковной митрополией. Самым ранним известным местным епископом был Эпидавр, председательствовавший на Анкирском Соборе в 314 году. Notitiae Episcopatuum продолжали упоминать Сиде как митрополию Памфилии вплоть до XIII века. Многие из её епископов участвовали во Вселенских соборах.
Город Перге был основан около 1050-1000 гг. до н.э., в 16 километрах от моря во избежание пиратских набегов, на обоих берегах реки Аксу (Кестрос) в регионе Тавр. В раннем христианстве Перге упоминается как важный престол христианства. Так оставалось до 6 века. Столкнувшись с арабскими вторжениями в VII веке, город постепенно опустел и был заброшен. Notitiae episcopatuum упоминает город как митрополию Второй Памфилии до XIII века. Многие из её епископов также участвовали во Вселенских соборах. Преподобная Матрона Пергийская была святой женщиной VI века, известной тем, что временами переодевалась в мужскую одежду, чтобы избежать жестокого обращения своего мужа. Она прославилась своим чудесным даром исцеления. Она основала знаменитый женский монастырь в Константинополе и умерла в возрасте 100 лет.
Атталия (Анталия) была основана в 158 г. до н.э. царем Пергама Атталом II, от которого и получила свое название. Это прибрежный город на южном побережье Малой Азии, который с древних времён и по сей день продолжает оставаться одним из важнейших портов региона. Христианская византийская базилика, известная сегодня как мечеть Кессик-Минаре, является христианской церковью V в., украшенной тонкой резьбой из мрамора, посвященной Панагии (Богородице). Атталия была крупным городом Византийской империи. Город и его окрестности были завоеваны турками-сельджуками в начале XIII века.
После XIV века митрополии Сиде и Перге-Атталии в Памфилии были присоединены к митрополии Писидии. С тех пор митрополит Писидийский носит титул экзарха Сиде и Антальи. С 1661 года Анталия также стала использоваться как вторая кафедра Писидийской митрополии. Действительно, митрополиту был усвоен обычай летом проживать в Спарте, а зимой в Анталии. В XIX веке остров Кастелоризо (Греция) и города Макри (Фетхие), Ливисси (Каякёй), Антифелос (Каш) и Мира (Демре) принадлежали юрисдикции Писидийской митрополии. После Малоазийской катастрофы 1924 года (обмена Греции и Турции населением) митрополия прекратила своё существование, а титул митрополита Писидийского стал присваиваться епископам Вселенского Патриархата в качестве почётного. Пастырская и литургическая жизнь нашей епархии была восстановлена в 2008 году митрополитом Сотирием (Трамбасом) (1929-2022), который добровольно сложил с себя полномочия митрополита Корейского и был избран Священным Синодом Вселенского Патриархата митрополитом Писидийским.