Сегодня, наша святая Церковь празднует память всех святых, в Писидии, в Сиде и в Анталии просиявших. Это собрание многих святых, живших в разное время – от апостольских времен до наших дней, разных сословий, по-разному подвизавшихся добрым подвигом, но горящих одной и той же любовью Христовой.
В конце осени 45 года н. э., как мы знаем из книги Деяний Апостолов (Деяния 13-14), проходя через Кипр, святые апостолы Павел и Варнава встретили в Пафосе Сергия Павла, римского проконсула Кипра при императоре Клавдии, которого они обратили в христианскую веру. Вероятно, именно он вдохновил апостолов отправиться в провинцию Галатия, где члены его семьи обосновались как римские колонисты в Антиохии Писидийской и достигли сенаторского звания. Многие историки полагают, что именно Сергий Павел вдохновил Павла и Варнаву совершить христианскую миссию в Антиохии Писидийской. В книге Деяний Апостолов рассказывается, что из Кипра два апостола отправились в Перге, близ которого сейчас располагается аэропорт Антальи, а затем посетили Антиохию Писидийскую. Вернувшись в Анталию после своего первого миссионерского путешествия из Дервии, Листры, Иконии, Антиохии Писидийской и Перги, Павел и Варнава отправились в великую Антиохию.
Именно в Антиохии Писидийской, столкнувшись с завистью иудеев с одной стороны, и энтузиазмом прозелитов с другой, Павел и Варнава обращаются с проповедью к языческому миру, открывая христианство новым народам как универсальную религию. Иудеям Антиохии Писидийской, которые начали преследовать их, они заявили: «Вам прежде всего должно было быть проповедано слово Божие. Так как вы отвергаете его и не считаете себя достойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам!» (Деяния 13:46). Для святого Павла, чью память мы только что отпраздновали, для спасения является необходимым не происхождение от избранного народа Израиля, а вера в Иисуса Христа как истинного Мессию, как он утверждает в своем послании к Галатам: «нет Иудея, ни Еллина… ибо все вы — одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28). Апостол Павел подчеркивает, что замысел Бога о просвещении язычников светом истинной веры был открыт еще пророкам в Ветхом Завете, о чем и свидетельствует пророк Исаия: «Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли» (Деяния 13:47, Исаия 49:6).
Везде, где проходили и проповедовали святые апостолы, они рукополагали епископов и пресвитеров во главе основанных ими различных поместных церквей. Итак, среди святых, которых мы празднуем в этот день, мы находим епископов и пресвитеров различных епархий Писидии и Памфилии. Среди них – святой священномученик пресвитер Киндей, память которого празднуем 11 (24) июля. Он родился в 290 году в Тамении Памфилийской, около Сиде, был пресвитером и пострадал за Христа от Игемона Стратоника. Находясь в заточении, святой пресвитер был препровожден в Иераполь. Мучители, предполагая сжечь мученика, хотели насильно отнять дрова у разносчика, но Киндей заплатил за дрова владельцу 30 медных монет и сам пожелал нести эти дрова на место казни. Наставший холод и дождь не дали пламени коснуться св. мученика, и он скончался после молитвы. Языческий жрец, равно как и жена его, видя это чудо, уверовала во Христа, крестились и погребли тело св. Киндея.
Среди святых отцов Вселенских соборов, память которых мы совершаем в этом месяце, мы находим сотню епископов Писидии и Памфилии, которые, будучи просвещены благодатью Святого Духа, содействовали точному формулированию нашей веры. Среди них на первом Вселенском Соборе, который проходил в Никее (ныне Изник, Турция) в Вифинии в 325 году под эгидой императора Константина, выделялся святитель Евстафий, архиепископ Антиохийский, который был родом из Сиде, отсюда, из Памфилии, существенно повлиявший на формулировку Никейского Символа веры, который мы ежедневно с тех пор исповедуем в нашей Церкви.
Также, согласно Великому Синаксарию, 16 (29) июля мы совершаем память святых пятнадцати тысяч мучеников Писидийских, мужчин, не считая женщин, которые не были учтены и которые также пострадали за Христа. Как мы видим, Божественное семя Слова Божия, которое Апостол народов Павел посеял на духовном поле Писидии и Памфилии во время своего первого апостольского путешествия, принесло через века богатые плоды. Появились многие тысячи мучеников и подвижников, и это показывает, что вера членов Писидийской Церкви не была поверхностной и формальной. Вера глубоко укоренилось в их душах, и они были полны решимости претерпеть жесточайшие страдания, чтобы остаться верными до самой смерти и получить венец жизни от Пострадавшего за нас Господа. Из года в год в ближайшее к 16 июля воскресенье мы совершаем память всех святых, в Писидии, в Сиде и в Анталии просиявших.
Удивительно, какое разнообразие мы находим в житиях святых Писидийской и Памфилийской земли! Но для Церкви встреча с разнообразием не является чем-то новым. Тайна спасения открывается как примирение тех, кто разделен культурой, расой, национальностью, социальным классом. Церковь есть не что иное, как собрание верных, примиренных с Богом и друг с другом через смерть и воскресение Христа, через причастность к основным Таинствам Крещения и Евхаристии. Все верующие, в каких бы условиях они ни находились, призваны к полноте христианской жизни и стать святыми. Сам Бог призывает нас к этому, увещевая: «Будьте святы, потому что Я свят» (1 Пет. 1:16).
Мы все призваны быть святыми, живя с любовью, и свидетельствуя о Христе в повседневной жизни, где бы мы ни находились. Собор святых, в Писидии, в Сиде и в Анталии просиявших, подтверждает, что это возможно мужчинам и женщинам, старым и молодым, богатым и бедным, образованным и необразованным, священнослужителям, монашествующим и мирянам. Пусть по их молитвам и мы удостоимся шаг за шагом следовать за Христом, свидетельствовать о Нем своим образом жизни, исполняя это призвание к святости, и так войти в радость Его вечного Царства. Аминь.
