+ ВАРФОЛОМЕЙ
МИЛОСТЬЮ БОЖИЕЙ
АРХИЕПИСКОП КОНСТАНТИНОПОЛЯ — НОВОГО РИМА
И ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХ
ВСЕЙ ПОЛНОТЕ ЦЕРКВИ,
БЛАГОДАТЬ И МИР
ОТ СПАСА И ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА,
ОТ НАС ЖЕ МОЛИТВА, БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ПРОЩЕНИЕ
Честнейшие братья Иерархи и благословенные чада в Господе,
Благоволением и благодатию благодателяБога мы вновь вступаем во Святую и ВеликуюЧетыредесятницу, в благословенное время поста и покаяния, духовного бдения, спутешествуяГосподу, грядущему на вольную страсть, дабы достичь нам в поклонение Его светоносномуВоскресению и сподобится в нем и нашего«перехода» от всего земного к тому, «чего не видел глаз, и не слышало ухо, и не приходило на сердце человеку» (1 Кор. 2, 9).
В древней Церкви Святой и Великий пост были периодом подготовки оглашенных кокрещению, которое совершалось во время Пасхальной Божественной литургии. Упоминание крещения сохраняется также тем, что Великийпост рассматривается и переживается как времяпокаяния par excellence, понимаемое как «обновление крещения» и как «второе крещение», как «завет с Богом о второй жизни», то есть дары крещения переживаются заново, какобет Богу начать новый жизненный путь. Богослужения и песнопения этого периода ассоциируют сию духовную борьбу верующих с чаянием Пасхи Господней, благодаря которойсорокадневный пост исполнен благоуханиемпасхальной радости.
Святой и Великий пост дает возможность осознания глубины и богатства нашей веры как «личной встречи со Христом». Справедливо подчеркивается, что христианство —«чрезвычайно личностно», что не означает,однако, — «эгоцентрично». Верующие «встречают, узнают и любят единого и того же Христа», который «первый и единый явил истинного и совершенного человека» (прп. Николай Кавасила). Он, Христос, призывает всех ко спасению и каждого человека лично, так что ответ каждого человека, неизменно основанный на общей вере, «в то же время уникален».
Мы помним замечательные слова апостола Павла: «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2, 20). Здесь «во мне», «меня» и «за меня» не говорится в противопоставление [идее] «в нас», «нас» и «за нас», то есть «общему спасению». Апостол свободы, безмерно благодарный за небесные благословения в своем возрождении во Христе, «соделывает общее своим», как если вечное Слово Божие вочеловечилось, распялось и воскресло из мертвых «ради него лично».
«Уникальным» и «глубоко личным» является опыт нашей веры как Христом дарованной свободы, которая сама по себе является «по своей сути церковной», опытом «общей свободы». Эта истиннейшая свобода во Христе выражается в любви и заботе на деле конкретного ближнего, как описано в притче о «добром самарянине» (Лк. 10, 30–37) и в чтении о Страшном суде (Мф. 25, 31–46), а также в уважении и заботе о творении и в пользовании им, творением, по «евхаристически». Свобода во Христе имеет и личностный, и целостный характер, что особенно раскрывается во время Святой и ВеликойЧетыредесятницы, как толкуется еюподвижничество и пост. Христианская свобода, как бытийная подлинность и полнота, не знает мрачного аскетизма, жизни без благодати и радости, «как если бы Христос никогда не приходил». И пост есть не только «воздержание от пищи», но и «отдаление от грехов», борьба с себялюбием, «исход» в любви от себя к нуждающемуся брату, «горение сердца о всей твари». Целостность духовности напитанапереживанием Великого поста как шествия к Пасхе и предвкушения «свободы славы детей Божиих» (Рим. 8, 21).
Молясь Спасителю нашему Иисусу Христу, чтобы Он сподобил всех нас пройти поприщеСвятого и Великого поста в подвиге, покаянии, прощении, молитве и божественной свободе, мы закончим словами нашего духовного отца, блаженного митрополита Халкидонского Мелитона, произнесенными во время Божественной литургии в Прощеное Воскресеньев 1970 году в храме Афинском митрополии: «Мы вступаем в Святой пост, и в глубине нас ожидает видение, чудо и опыт Воскресения — опыт parexcellence Православной Церкви. Пойдем же к этому видению и опыту, без того, чтобы быть непрощенными или непрощающими, не в воздержании лишь от мяса и масла, безлицемерия, но в божественной свободе, в духе и истине, в Духе истины, в истине Духа».
Святая и Великая Четыредесятница 2025 года
+ Константинопольский
пламенный молитвенник к Богу о всех вас
